老挝是个寺庙众多的佛教国度,大大小小的寺庙难以计数。所以,来到老挝,寺庙是不可避免的旅游景点,但受时间、精力和花费的限制,不可能将这些寺庙都游览到,只能有选择性地挑选几个特别有代表性而且有独到特色的游览一下。在老挝首都万象,我根据事先所做的功课,就只挑选了两个寺庙进行了游览。一个是在《第1160篇.老挝游记(四)塔銮寺》中介绍过的塔銮寺,因为塔銮寺是老挝人民心中的圣地,在老挝的所有寺庙中有着最崇高的地位;第二个就是我在这篇中将要介绍的香昆寺。
![老挝的寺庙难以计数,只能挑选特别有代表性的游览一下](https://czan.cn/wp-content/uploads/2023/11/QQ截图20240227143725_1_post_zS7sQ26326.png)
香昆寺中其实没有寺庙,而是一个聚集了300多尊形态各异,千姿百态的各类佛像的公园,因而,人们通常将其称之为“佛像公园”或“万佛公园”。这是老挝首都万象最有魅力的旅游景点,距离万象市区大约25公里。在佛像公园内,主要通过各种佛像雕塑来讲述的是公元前1000-500年的古印度婆罗门教时期,印度教三大主神:梵天,湿婆,毗湿奴的神话传说和史诗,向游客展现了一个神奇的佛教世界,但也颠覆了人们传统印象中的佛教形象,让人耳目一新。也有游客在游览后评论,“这是一个怪人将其奇怪想法付诸实施而造就的奇怪热门景点”。不知您在观看之后是否也有类似的结论?!
佛像公园中最有名的雕塑当属这座巨大的卧佛,有约50米长,佛背为墙,正面则守着佛像公园中这些佛像。这座大卧佛是万象的象征物之一,是老挝最大的卧佛雕像,也是东南亚的第3大卧佛。
大卧佛的头部特写,只见他右手托头,左手轻柔地放在身侧,身披袈裟,紧闭双眸,一副怡然自得的样子,颇为优雅。东南亚各国几乎都是佛教国家,著名的卧佛雕像不少,但是像这样的卧佛还是很少见的。
从卧佛的脚部看过去,这硕大的脚板令人吃惊。
“香昆”是“神灵之城”的意思,但是这座最初被取名“香昆寺”的庙宇却没有供奉佛像的殿堂。其内唯一可称之为“建筑”的就是这个形似大南瓜的球形建筑了,也被人们称之为“地狱天堂塔”。里面共有三层,分别对应的是“地狱”、“人间”、“天堂”。
游客是可以进到这个球形建筑里面的,这张从底座张着的大嘴就是入口,进入后便是第二层的“人间”。这张张开的大嘴让我又想到了意大利罗马科斯美汀圣母教堂中的“真理之口”。
这是第二层“人间”的雕像,看起来还比较平和,大多反映的是人间的歌舞升平和农耕劳作等生活百态。
顺着人间层中间的走廊往下,就会进入到黑暗的地狱层,这里的雕像则要恐惧得多,呈现的是酷刑,挣扎和惩罚等现象,给人一种逼仄脊背阴凉之感。
而顺着“人间”的楼梯往上走的话,就会进入到所谓的“天堂”层。这一层的雕像都神态平和,有一种超脱凡尘的淡然,和地狱层的雕像形成明显的对比。通过天堂最后一道“窄口”之后,则可以登上了地狱天堂塔的顶端。
在这个球形地狱天堂塔顶部,有一个环形观光平台,可以俯瞰佛像公园。
徜徉在万佛公园中,你能够感受到印度教和佛教文化交汇在一起的强烈冲击及艺术的美好享受,但游客们很难想到这都是来自一个名叫“Bunleua Sulilat(本勒·苏利拉)”老挝高僧的灵感创造。据说,本勒·苏利拉曾在越南的一个山洞里遇到一位印度高僧,受到启发后,根据自己的理解,将印度教和佛教相结合,创造出这里众多的雕像。
佛像公园建造于1958年,其神奇之处在于它将印度教和佛教和谐地结合在一起,这些雕塑群表现了两个教派的众神,圣人和魔鬼,始作俑者本勒·苏利拉认为:世上所有教派都应团结而融洽地生活在一起。正因为此,当时许多人认为他的脑子不正常。
佛像公园里的雕塑包括了湿婆、毗瑟孥、阿朱那、观音、佛祖以及印度教或佛教里所有可以想象到的神灵形象。这些雕像,包括一些俗人的雕像,都是由一些技艺不熟的工匠在老挝高僧本勒苏利拉的指导下完成的。
在园中大大小小的佛像中可以看到泰国、印度、老挝、缅甸等国家的影子。这些佛像全部是钢筋混凝土制成,因而香昆寺也被誉为“混凝土创造出来的奇迹”。
香昆寺坐落在万象东南25公里处湄公河畔的一片草地上,从园中可以眺望到湄公河。香昆寺其实并没有任何一座寺庙,只是一座圆身层塔及草地上一大片群雕,与湄公河对岸廊开(泰国)的万桥公园遥相呼应。简而言之,就是凭想象将能想得到的各类神灵菩萨用艺术的手法组合在一起的一个艺术组合雕塑公园。
这里的雕塑尺寸都比较大,头上有高耸的发髻。
这个雕塑是不是很像我国家喻户晓的孙悟空呀?!在游客的眼中,与其说香昆寺是一座寺庙,倒不如说它更像是一座开放性的无厘头雕塑公园。正因为如此,不少人干脆把香昆寺叫做“佛像公园”,简单明了。
照片右侧的这尊佛像,右手里握着一个“卷筒冰淇淋”?!
这尊佛像的面部表情看起来十分夸张,面相和服装都完全不同于我国寺庙中的佛像。
眼前的佛头让我想起了柬埔寨吴哥窟中那著名的“高棉的微笑”,两者真有几分相似。
这尊雕塑是一位大佛在七条眼镜蛇盘起的地方打坐,颇令人奇怪。其实,在世界上的不同古老文明中,蛇图腾都是一种最常见的古文化象征。无论是中国的女娲还是伏羲,亦或是印度的蛇神那伽,希腊神话中的拉米亚等,无一不是人首蛇身。这主要起源上古社会对于蛇繁殖能力的崇拜,只有拥有超强的繁殖力和生命力,才能保证群体的不断扩大。因此,在香昆寺中,也能看到不少人面蛇身的雕像。
这些雕像经过岁月的洗礼,满是斑驳的迹象,而有些造型则如同外星人,具有很强的神秘感。
有些雕塑被高大的树木掩映,如同柬埔寨的吴哥窟的雕像。
穿梭在这些千姿百态的佛像中,我恍若跌入一个陌生的星球,陷入了湿婆和毗湿奴布下的迷宫当中;或者,难道是这些神秘的天外神灵,在某年某月的某一日,悄然落入凡间?
公园门票是一万五老挝币,折算成人民币不到十元。很多游客都是过来怀着猎奇的心态前来游览的,要想更多地了解这座佛像公园的故事,需仔细品味,毕竟这座佛像公园被背包客誉为“老挝最值得去的景点”之一。
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